Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,001-2,050 of 3,676 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2001
5082Η οδοντοφυΐα των παιδιώνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο παρόν άρθρο είναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 26 (15 Μαΐου 1871), σ. 55Το παρόν άρθρο πραγματεύεται θέμα σχετικό με τα δόντια των παιδιών. Αναφέρεται ότι ο Μουριέ απέδειξε ότι πολλές φορές τα φαγητά με τα οποία τρέφονται τα παιδιά δεν έχουν την ουσία που χρειάζεται ώστε να μην πονάνε όταν φυτρώνουν τα δόντια τους. Σχολιάζεται ότι ο Μουριέ παρασκεύασε την οστεΐνη η οποία διευκολύνει το φύτρωμα των δοντιών, χωρίς πόνους στα παιδιά. Στη συνέχεια, αναφέρεται ο τρόπος με τον οποίο θα δίνεται στα παιδιά και σε τι άλλο φαίνεται χρήσιμη. 109
2002
4863Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΑΑφιερούται τη φίλη ΕυρυδίκηΒοσπορίςΝαιΕλληνική ΚαθαρεύουσαΕν Πέραν τη 23 Ιουνίου 1901Έτος Γ, τχ. 12 (1901), σ. 135-137108
2003
4442Η ΟΜΟΡΦΗ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΑΒοσπορίςΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Το Ερμοπούλι της Τυμφρήστου".Έτος Γ, τχ. 5 (1901), σ. 59108
2004
3164Η ορφανήΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΚατά τον Jacques Augioux.Έτος Γ (1901), σ. 102-113
2005
5034Η ορφανή (Διήγημα)Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Δ (1910), σ. 250-256103
2006
5269Η ορφανή του ρωμαϊκού λαούΕυρυδίκηΝαιΓαλλικάΕβελίνα ΒιβεκούρτΣε σχόλιο υπάρχει ότι η ιστορία έχει συγγραφεί από την Εβελίνα Βόβεκουρτ.Έτος Α, τχ. 44 (26 Αυγούστου 1871), σ. 194-196Η ιστορία αυτή πραγματεύεται την πρωτομάρτυρα της Δύσης, την Πρίσκα. Αναλυτικότερα, όταν ο κηδεμόνας της Πρίσκα, Αντώνιος, πήγε στην Πρίσκα το Νάρκισσο και την συμβούλευε να τον παντρευτεί εκείνη δεν δέχτηκε και εξήγησε στον κηδεμόνα της ότι ασπάστηκε το Χριστιανισμό. Για το λόγο αυτό ήθελε να αφιερώσει τη ζωή της στο Θεό. Ο Αντώνιος επηρεασμένος από τα πλούτη της κοπέλας και έξαλλος με τα λόγια της διέταξε να την σκοτώσουν. Αφού βασανίστηκε, η Πρίσκα αποκεφαλίστηκε. Η Πρίσκα θεωρήθηκε από την καθολική εκκλησία, η πρωτομάρτυρας της Δύσης. 109
2007
5465Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΙΔΙΟΦΥΙΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣΒοσπορίςΝαιEλληνικήΆρθρο που δημοσιεύεται σε συνέχειες.Έτος Α, τχ. 10 (1899), σ. 75 Έτος Α, τχ. 11 (1899), σ. 83-84Το άρθρο τονίζει ότι το διδασκαλικό επάγγελμα είναι ένα επάγγελμα που αρμόζει στη φύση, τον χαρακτήρα και τον προορισμό της γυναίκας. Παράλληλα αναφέρεται σε εκπαιδευτικά συστήματα και μεθόδους διδασκαλίας που εφαρμόζονται στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε ευρωπαϊκά κράτη. Ο συγγραφέας θεωρεί απαραίτητη την ύπαρξη διδασκαλείων ώστε οι δάσκαλοι και οι δασκάλες να εκπαιδεύονται σωστά σύμφωνα με τις νέες μεθόδους της Παιδαγωγικής.106
2008
3048Η πανήγυρις του Αγίου Αθανασίου εν Δελβινακίω προ εκατονταετίας Η ΉπειροςΝαιVoyage dans la GrèceΓαλλικήFrançois Charles Hugues Laurent Pouqueville (F.C.H.L. Pouqueville)

Αποτελεί μετάφραση ενός κεφαλαίου του έργου F.C.H.L. Pouqueville, "Voyage dans la Grece" (Paris, 1820-1822, τόμ. 1-5 & 1826-1827 τόμ. 6). Το κείμενο που μεταφράζεται είναι από τον 1ο τόμο (σ. 381 κ.ε.). Το κείμενο της μετάφρασης, όπως παρατίθεται, διακοσμούν 2 φωτογραφίες: μια φωτογραφία με λεζάντα "Το Δελβινάκιον" (σ. 157) και μία φωτογραφία με λεζάντα "Ο εθνικός χορός του Δελβινακίου" (σ. 159).

<p>Έτος Γ (1912), σ. 155-161</p><p>Αναφέρεται σε ένα ταξίδι στο Δελβινάκιο, την ημέρα που γινόταν το πανηγύρι του Αγίου Αθανασίου, και παρουσιάζονται τα ήθη και τα έθιμα που τελούνταν κατά την ημέρα της γιορτής αυτής.</p>
2009
4825Η πανώλης εν Ευρώπη επί Λουδοβίκου του ΙΔ' ΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Γ, τχ. 10 (1901), σ. 120Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην πανούκλα και τα μέτρα που πάρθηκαν επί Λουδοβίκου ΙΔ'. 108
2010
3133Η παρ' ημίν ανάγνωσιςΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΈτος Α (1912), σ. 41-43Αναφέρεται στο πόσο σημαντική είναι η ανάγνωση των βιβλίων. Μέσα από την ανάγνωση βιβλίων φωτίζεται το πνεύμα και ο εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου.
2011
3268Η παραμονή της 1ης του έτουςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 45-49
2012
4605Η παρηγοριά των τεθλιμμένωνΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Αρισταία Λ. Β.".Έτος Α, τχ. 17 (12 Μαρτίου 1871), σ. 209-210Το άρθρο αναφέρεται στους τρόπους με τους οποίους μπορούν να παρηγορηθούν άνθρωποι οι οποίοι είναι στεναχωρημένοι. Το βασικό, λέει, η αρθρογράφος είναι η ενασχόληση με μια δραστηριότητα. Σχολιάζει ότι και η θλίψη έχει τα όριά της, γιατί όταν αυτά ξεπερνιούνται η τελευταία καθίσταται βλαπτική στην οικογένεια. Στη συνέχεια, αναφέρεται συγκεκριμένα στις γυναίκες, υποστηρίζοντας πως εκείνες μπορούν να ανακουφιστούν μέσω του διαβάσματος ή του ραψίματος, όταν όμως, το τελευταίο γίνεται για πολύ ώρα δημιουργεί πρόβλημα στο νευρικό τους σύστημα. Η καλύτερη ενασχόληση είναι με τα παιδιά. Τέλος, αναφέρει πως βοηθάει ο περίπατος στην εξοχή. 109
2013
2908Η πενθερά (Η ετέρα όψις του νομίσματος)Η ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Α (1910), σ. 133-138Κείμενο το οποίο υπερασπιζόμενο τη θέση της πεθεράς αντιτίθεται στην απαξιωτική αντιμετώπισή της από τους γαμπρούς.
2014
3106Η περί της Αγίας Παρθένου Δόξα της Οικουμένης ΕκκλησίαςΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Ν. Λ.Έτος Β (1889), σ. 121-125Αναφέρεται στην Παναγία.
2015
3863Η περίφημος Αργεία ΤελέσιλλαΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθεται εικόνα.

<p>Έτος Β (1906), σ. 145-155</p><p>Άρθρο σχετικά με την ποιητική παραγωγή αλλά και την πατριωτική-πολεμική δράση της αρχαίας ποιήτριας, εναντίον των εισβολέων Σπαρτιατών κατά του Άργους.</p>
2016
3293Η πεταλούδαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 100
2017
4326Η πεταλούδαΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΤο ποίημα δημοσιεύεται στη στήλη "Ποιήσεις".Έτος Α, τχ. 2 (28 Νοεμβρίου 1870), σ. 23109
2018
2510Η πέτρα του Ομήρου εν Χίω Η ΔασκαλόπετραΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθεται εικόνα, "Το εν Χίω Γυμνάσιον".

<p>Έτος Β (1906), σ. 168-173</p><p>Άρθρο σχετικά με την τοποθεσία της λεγόμενης Δασκαλόπετρας στην Χίο και το θέμα της καταγωγής του Ομήρου.</p>
2019
3399Η ΠηνελόπηΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 2 (1909), σ. 18.
2020
3381Η πλαγγώνΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Ε (1903), σ. 115-127
2021
5211Η πλάσις της γυναικόςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπάρχει σε συνέχειες. Στο τέλος γράφεται το εξής: εκ του "ποιήματος του Μίρζα".Έτος Α, τχ. 39 (25 Ιουλίου 1871), σ. 156-157 Έτος Α, τχ. 40 (30 Ιουλίου 1871), σ. 161-162Η εν λόγω ιστορία σχετίζεται με τον τρόπο με τον οποίο η γυναίκα έγινε αιτία για να χάσει την αθανασία ο άνδρας. Η ιστορία έχει ως εξής: ο θεός Ιεχωβά (Εβραίος θεός), κάλεσε τις γυναίκες αγγέλους να κατέβουν στη γη και να γίνουν το όνειρο εκάστοτε άνδρα. Ένας μόνον άνδρας βρέθηκε, ο οποίος για τον έρωτα δεν φοβόταν να χάσει την αθανασία του. Μια γυναίκα εμφανίστηκε σε αυτόν τον άνδρα, του οποίου τα συναισθήματα ήταν ανάμεικτα, χαρά και λύπη, καθώς ήξερε ότι αφού τη γνώρισε, έχασε την αθανασία του και θα πέθαινε. Εκείνη του είπε πως προτιμά να πεθάνει μαζί του παρά να ζήσει για πάντα χωρίς αυτόν. Ο φόβος του άνδρα για τους υπόλοιπους άνδρες (μη τυχόν αγαπήσουν την ομορφιά της γυναίκας του) τον οδήγησε στο να μετακομίσει με τη γυναίκα στο βουνό. Στη συνέχεια, αναφέρεται ότι οι υπόλοιποι άνδρες κάποτε βρήκαν τη γυναίκα την οποία εξαιτίας της ομορφιά της θεώρησαν ότι είναι άγγελος και ήθελαν να τη θυσιάσουν. Εκείνη τους εξήγησε ότι είναι γυναίκα του συγκεκριμένου άνδρα και ότι είναι απεσταλμένη του θεού για να ζήσει με αυτόν, τον άνδρα, ως σύζυγο. Τότε απευθυνόμενοι προς το θεό, οι άνδρες του ζήτησαν να πάρει την αθανασία τους και να τους δώσει γυναίκες ίδιες με εκείνη. Ο θεός τους τιμώρησε, τους έκανε θνητούς και τους έδωσε αυτό που ζήτησαν. Στο τέλος της ιστορίας αναφέρεται ότι για αρκετά χρόνια ζούσαν έτσι, όμως σταδιακά άρχισε να υπάρχει ο φθόνος, η ατιμία, η απιστία. 109
2022
4133Η πλάτανοςΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 96-99</p><p>Περιγραφή της ομορφιάς ενός πλατάνου, τον οποίο προσωποποιεί με την αρετή και την καρτερία. Ωστόσο ένας υλοτόμος κόβει τον πλάτανο.</p>
2023
4749Η ΠΛΗΓΩΜΕΝΗ ΙΤΙΑ(Κατά τον κόμητα Τολστόι)ΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Γ, τχ. 16 (1901), σ. 189108
2024
4542Η ποιητική διαθήκη του ΠάπαΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Γ, τχ. 7 (1901), σ. 84Το παρόν άρθρο αναφέρεται στη συγγραφή ποιημάτων από τον Πάπα Λέοντα ΙΓ'.108
2025
2851Η ποινή του θανάτου παρά τοις διαφόροις λαοίς από των αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι σήμερονΤινες οι υπέρ της εντελούς καταργήσεως αυτής λόγοιΣπινθήρΝαιΕλληνική

Άρθρο σε συνέχειες.

<p>Τχ. 10 (1902), σ. 157-159</p><p>Τχ. 11 (1902), σ. 171-173<br></p><p>Τχ. 12 (1902), σ. 189-191<span class="redactor-invisible-space"><br></span></p><p>Το παρόν άρθρο που δημοσιεύεται σε συνέχειες αναφέρεται στην έννοια της θανατικής ποινής και στις μορφές της, έτσι όπως αυτές εκδηλώθηκαν σε ανατολικούς και ευρωπαϊκούς λαούς από τα αρχαία χρόνια μέχρι και σήμερα. Τέλος, σημειώνονται οι λόγοι υπέρ της καταργήσεως της θανατικής ποινής.</p>
2026
2717Η πολλαπλή ψήφοςΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 51-52</p><p>Το Βελγικό σύνταγμα προβλέπει δικαίωμα πολλαπλής ψήφου για συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες. Παράλληλα, σημειώνονται τα επιχειρήματα της άποψης που υποστηρίζει το συγκεκριμένο δικαίωμα. Παρόλο που ο Ύπατος Αρμοστής Γεώργιος παραδέχεται κάποια από αυτά, το σύνταγμα της Κρητικής Πολιτείας προβλέπει καθολική, άμεση και ίση ψήφο, χωρίς καμιά εξαίρεση.</p>
2027
5229Η πολυτέλεια και η προίξΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 41 (5 Αυγούστου 1871), σ. 172-173Το παρόν άρθρο πραγματεύεται, μέσα από τα λόγια του Χρυσόστομου, πως η επιμονή των γυναικών στην πολυτέλεια και η εμμονή των ανδρών στην προίκα των γυναικών- την οποία λαμβάνουν μετά το γάμο- είναι αίτια για να αποφεύγεται από πολλούς ο γάμος. 109
2028
2859Η πολυτέλεια υπό τας διαφόρους αυτής εκφάνσειςΣπινθήρΝαιΕλληνική

Το παρόν άρθρο εντάσσεται στη στήλη Κοινωνιολογικά που τοποθετείται και ως υπέρτιτλός του.

<p>Τχ. 11 (1902), σ. 165-168</p><p>Το άρθρο αναφέρεται στις διάφορες μορφές της πολυτέλειας. Ανάμεσα σε αυτές διακρίνεται και η επιβλαβής πολυτέλεια, την οποία δύναται να "γιατρέψει" κανείς μέσα από την πραγματική ηθηκή διάπλαση και την πνευματική ανάπτυξή του.</p>
2029
3290Η ΠρέβεζαΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 97-99
2030
4414Η πριγκήπισσα Λε ΣιμαίΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη άρθρων με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Γ, τχ. 4 (1901), σ. 47Το παρόν άρθρο αναφέρεται στην πριγκίπισσα Λε Σιμαί, η οποία έφυγε από τη συζυγική της στέγη με έναν αθίγγανο και τώρα αντιμετωπίζει το πρόβλημα της πενίας ενώ πριν είχε μεγάλη περιουσία.108
2031
3585Η προαίσθησις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 18 (1910), σ. 148-149.
2032
3349Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 11 (1909), σ. 91-92.Στο άρθρο παρουσιάζεται η τρίτη αιτία της προόδου κατά τη διάρκεια των αιώνων. Είναι η αυτοθυσία μεγαλόκαρδων ανθρώπων οι οποίοι δίνουν τη ζωή τους για το κοινό καλό. Τα παραδείγματα που αναφέρονται είναι πολλά: ο Ρήγας Φεραίος, ο Ισπανός Φέρρερ και πολλοί άλλοι, με τις πρωτοπόρες για την εποχή τους αντιλήψεις θυσιάστηκαν για να υπερασπιστούν την αλήθεια των ιδεών τους. Έτσι, συγκινώντας ακόμα και τους εχθρούς τους, έφεραν την ανθρωπότητα ένα βήμα πιο μπροστά.
2033
3449Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 7 (1909), σ. 59-60.Το άρθρο ξεκινά αναλύοντας τις δυο ακραίες απόψεις σχετικά με την πρόοδο της ανθρωπότητας. Για τους πεσιμιστές η πρόοδος δεν υφίσταται, ενώ για τους υπεραισιόδοξους η ανθρωπότητα προοδεύει αδιάλειπτα. Ο αρθρογράφος υποστηρίζει τη μέση οδό: είναι φορές που ο ανθρώπινος πολιτισμός έκανε δυο βήματα πίσω, αλλά μετά από κάποιο διάστημα έκανε τέσσερα βήματα μπροστά. Τέλος, συστήνει στους μελετητές να συσχετίζουν μια εποχή με το παρελθόν και, όπου είναι δυνατό, και με το μέλλον της.
2034
3462Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 8 & 9 (1910), σ. 70-71.Ένα ακόμα άρθρο για την πρόοδο της ανθρωπότητας. Αυτή τη φορά εστιάζει στις αιτίες, ξεκινώντας από τη θεϊκή εκλογή του εκλεκτού λαού, του Ισραήλ, να παιδαγωγήσει τον υπόλοιπο κόσμο. Εξίσου σημαντικοί για την πρόοδο ήταν και η συμβολή της Ρώμης αλλά και της Ελλάδος. Το άρθρο ολοκληρώνεται με πολλά παραδείγματα σπουδαίων ανδρών, όπως του Γουτεμβέργιου και του Νεύτωνα, οι οποίοι με την εργασία τους βοήθησαν στην πρόοδο του ανθρώπινου πνεύματος.
2035
3476Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 10 (1909), σ. 83-84.Στο άρθρο παρουσιάζεται ακόμα ένας λόγος που οδήγησε την ανθρωπότητα σε συνεχή πρόοδο: η αλληλεγγύη. Αυτή ενώνει τα άτομα σε ένα οργανικό όλο και έτσι οι ατομικές προσπάθειες γίνονται μία γιγαντιαία. Επιπλέον, η συνύπαρξη ετερόκλητων μονάδων φέρνει την ισορροπία στο φυσικό κόσμο. Τέλος, το ενδιαφέρον για το μέλλον των επόμενων γενεών καλλιεργεί στον καθένα ξεχωριστά, τη φιλοτιμία και την τάση προς αγαθές πράξεις. Όλα τα παραπάνω οδηγούν τον άνθρωπο στη συνεχή πρόοδο.
2036
3499Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 12 (1910), σ. 99-100.Σε συνέχεια των άρθρων που παρουσιάστηκαν σε προηγούμενα τεύχη, το παρόν επιχειρεί να τεκμηριώσει την άποψη ότι ο πόλεμος είναι μία από τις κινητήριες δυνάμεις προς την ανθρώπινη πρόοδο. Οι λαοί που θυσιάζονται, έχοντας απαξιώσει τον υλιστικό χαρακτήρα του βίου υπερασπιζόμενοι πρωτοπόρες ιδέες, αποτελούν πρότυπο. Έτσι, πέρα από τα προφανή καταστρεπτικά αποτελέσματα που επιφέρει πόλεμος, έχει καταφέρει να οδηγήσει λαούς προς την ελευθερία.
2037
3512Η πρόοδος εν τη ιστορία Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 13 (1910), σ. 107-108.Ένα ακόμα άρθρο για την πρόοδο της ανθρωπότητας. Εδώ αναλύεται η δικαιοσύνη ως τέταρτος νόμος της ιστορικής προόδου. Με τη θεία δικαιοσύνη, το αγαθό νικάει το κακό και μικρά έθνη, που χαρακτηρίζονται από απλότητα ηθών και αγνότητα, αυξάνουν τη δύναμή τους. Ο θεός επιβλέπει ώστε να συνετίσει τα παιδιά του, όταν είναι απαραίτητο. Μάλιστα, η δικαιοσύνη του είναι αυστηρότερη για εκλεκτούς λαούς, όπως για παράδειγμα στην περίπτωση των Εβραίων. Έτσι, υπάρχει ηθική τάξη στην ιστορία.
2038
4202Η πρόρρησις της ατσιγγάνας (Αληθής ιστορία)Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 323-328</p><p>Αληθινή ιστορία στην οποία μια αθίγγανη προειδοποιεί μια μητέρα για την κόρη της και τη συμφορά που θα τη βρει στο 16ο έτος της ηλικίας της. Τελικά το κορίτσι τραυματίζεται θανάσιμα από πυροβολισμό.</p>
2039
4238Η προσαγωγή των παίδων εις τον ναόνΒοσπορίςΝαιΕλληνική Άρθρο σε συνέχειες.Έτος Β, τχ. 28 (1900), σ. 225-226 Έτος Β, τχ. 29 (1900), σ. 237-239Άρθρο που διερωτάται σχετικά με την αναγκαιότητα και τη χρησιμότητα της πρώιμης και αναγκαστικής προσαγωγής των παιδιών στην εκκλησία. To άρθρο χρησιμοποιεί επιχειρήματα βασισμένα στα πορίσματα της παιδαγωγικής επιστήμης της εποχής.106
2040
3669Η προτροπή της βελόνηςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 2 (1910), σ. 21.Σύντομο άρθρο, το οποίο προτρέπει τις φτωχιές κυρίως κοπέλες να εργαστούν και να έχουν ευθυμία και αρετή στη ζωή τους.
2041
4380Η πρώτη αεροναύτις γυνήΒοσπορίςΝαιEλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Ανήκει στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Β, τχ. 28 (1900) σ. 235 Άρθρο σχετικό με την πτήση της πρώτης γυναίκας αεροναύτη που είχε αίσιο τέλος. Η αρθρογράφος σχολιάζει ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε το τι κατάληξη θα έχει η απόπειρα χειραφέτησης της γυναίκας στο κοινωνικό επίπεδο.106
2042
5067Η πρώτη μου.... απογοήτευσις(Αφιαιρούται εις όλες τις γυναίκες).Μικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Δ (1910), σ. 288-295Χιουμοριστική ιστορία ενός νέου, ο οποίος ήθελε από μικρός να παντρευτεί τη Ρηγγίνα. Άπειρες προσπάθειες καταβλήθηκαν από το οικογενειακό του περιβάλλον για να αλλάξει γνώμη για αυτή την κοπέλα. Εν τέλει την συναντά ύστερα από κάποια χρόνια σε άσχημη κατάσταση, αδυνατεί να συνειδητοποιήσει ότι πρόκειται για την ίδια και ευγνωμονεί για το ξύλο που έφαγε προκειμένου να μην την παντρευτεί. 103
2043
3315Η πρώτη ρυτίςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 142-144
2044
3803Η ΠρωτοχρονιάΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 161-162.Το πρώτο άρθρο του νέου έτους έχει θέμα τον εορτασμό της Πρωτοχρονιάς σε διάφορους λαούς, όπως στους Ρωμαίους, στους Γαλάτες και γενικότερα στην Ευρώπη κατά τους μεσαιωνικούς χρόνους. Τονίζοντας το αβέβαιο της ανθρώπινης ζωής, η εφημερίδα εύχεται υγεία και ευτυχία στις αναγνώστριες.
2045
4366Η πτωχή κόρηΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ελένη".Έτος Α, τχ. 6 (24 Δεκεμβρίου 1870), σ. 69-70Στο παρόν διήγημα γίνεται λόγος για μια κοπέλα η οποία δεν γνώρισε ποτέ τους γονείς της και μεγάλωσε στην εκκλησία. Ο καημός της ήταν ότι δεν είχε ποτέ δίπλα της τους γονείς της. Αφού πέθανε την αναζήτησε η μητέρα της.109
2046
3942Η πυρκαϊά της χώρας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 20 (1911), σ. 320.Δημοσίευση - ανακοίνωση οποία αναφέρει όσους έστειλαν οικονομική βοήθεια. Υπογραφή: (εκ του γραφείου).
2047
3759Η πυρκαϊά της χώρας Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 8 (1910), σ. 125.
2048
4121Η Σάμος λίμνη και το αιγαίον στερεάνΤω φιλτάτω μοι Γεωργ. Α. ΠαπαθεοδώρουΗμερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 58-64</p><p>Σύνολο παλαιοντολογικών μελετών σύμφωνα με τα ευρήματα των οποίων η Σάμος στο παρελθόν δεν ήταν νησί αλλά λίμνη ενός μεγαλύτερου στέρεου κομματιού. Τα ευρήματα αποτελούν οστά ζώων αλλά και πετρώματα τα οποία δεν ήταν δυνατόν να υπάρξουν σε νήσο.</p>
2049
2561Η Σάμος ως ηγεμονία (1834 - 1906)Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική

Στο κείμενο παρατίθεται εικόνα, "Οι ηγεμονεύσαντες εν Σάμω".

<p>Έτος Β (1906), σ. 17-27</p><p>Η πορεία της Ηγεμονίας της Σάμου από το 1834 έως το 1906.</p>
2050
5434Η σκλάβαΧιακή παράδοσιςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Ε (1911), σ. 84-85103