Άρθρα

Δημιουργία Προχωρημένη Αναζήτηση

Showing 2,651-2,700 of 3,676 items.

Άρθρα

 #
IDΤίτλοςΥπότιτλος/οιΈντυποΣελίδες* (θα καταργηθεί -> να πάνε στα στοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράς)ΠρωτότυποΜεταφρασμένοΤίτλος πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)Γλώσσα πρωτότυπουΣυγγραφέας πρωτότυπου (για μεταφρασμένο)ΣχόλιαΣτοιχεία βιβλιογραφικής αναφοράςΠερίληψηCreated By
  
 
2651
2884ΟνειροσκόπιαΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΈτος Α (1910), σ. 67-69Άρθρο που αναφέρεται στα όνειρα και τα είδη τους καθώς και στις επιδράσεις που αυτά ασκούν στους ανθρώπους.
2652
4390Ονόματα βρεφών παρά τοις άγγλοιςΒοσπορίςΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο. Δημοσιεύεται στη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Α, τχ. 29 (1900), σ. 247Το κείμενο, χρησιμοποιώντας ειρωνικό ύφος, σχολιάζει τα ονόματα που δίνουν οι Άγγλοι στα παιδιά τους . 106
2653
5143Οποία οφείλει να ήνε η γυνή Σκέψεις της πριγκηπέσσης Βωφόρ περί ανατροφήςΕυρυδίκηΌχιΝαιΓερμανικήΒωφόρΑνυπόγραφο. Άρθρο σε συνέχειες. Η διατριβή αυτή αναφέρει σκέψεις της πριγκίπισσας Βωφόρ.Έτος Α, τχ. 33 (20 Ιουνίου 1871), σ. 105-106 Έτος Α, τχ. 34 (25 Ιουνίου 1871), σ. 113-114 Έτος Α, τχ. 35 (30 Ιουνίου 1871), σ. 123 Έτος Α, τχ. 37 (10 Ιουλίου 1871), σ. 139Το παρόν άρθρο αποτελεί μια διατριβή σχετικά με τις αρχές που πρέπει να κατέχουν οι γυναίκες ως προς τον τρόπο ανατροφής των παιδιών τους. Αναφέρεται ότι η γυναίκα πρέπει να αναγνωρίζει ότι πλάσθηκε από τον Θεό ως σύντροφος του ανδρός και όχι για να μετέχει στην εξουσία. Καθήκον της είναι να φροντίζει την οικογένειά της και να θυμάται ότι δεν πρέπει να περιφρονεί ούτε τις εργασίες του σπιτιού ούτε τα καθήκοντά της ως κόρη, σύζυγος και μητέρα, καθήκοντα τα οποία είναι αποκλειστικά για τη γυναίκα. Όταν όμως η γυναίκα θεωρεί ότι έχει καθήκοντα στην πολιτική ζωή τότε καθίσταται γελοία και ένοχη. Πρέπει να γνωρίζει, η γυναίκα, την αξιοπρέπεια και τη διατήρηση της κοινωνικής της θέσης, να είναι υπομονετική και να αναγνωρίζει όσα λέει η θρησκεία για το πνεύμα, δηλαδή, την αποδοχή του θελήματος του Θεού άνευ παραπόνων. Επιπλέον, αναφέρεται στον εγωισμό, λέγοντας ότι αυτός αυξάνει την αίσθηση του εγώ και εκμηδενίζει τη φιλοστοργία προς τους άλλους. Σχολιάζει ότι ο εγωισμός συνδέεται άμεσα με την έπαρση και εξηγεί με ποιον τρόπο επηρεάζουν τα τελευταία τον εαυτό. Εν συνεχεία, αναφέρεται ότι η αξιοπρέπεια αναδεικνύει τη σωστή ανατροφή και την υπόληψη του ανθρώπου και ότι δεν αποκτάται κατά βούληση, αλλά αναπτύσσεται κατά την παιδική ηλικία. Στη συνέχεια, υποστηρίζει ότι ο επηρμένος άνθρωπος καθιστά φανερή την υπεροχή του εις βάρος των άλλων, ενώ ο αξιοπρεπής είναι ευγενικός και γενναιόψυχος. Όταν ένα παιδί δεν έχει λάβει σωστή ανατροφή είναι ελλιπές κρίσεως, ευαισθησίας και θρησκείας, ενώ ένα παιδί που έχει ανατραφεί σωστά διακρίνεται για το τέλειο της ανατροφής του, της εκπαίδευσής του, του πνεύματός του. Επιπλέον, αναφέρεται ειδικότερα στη γυναίκα λέγοντας ότι ο Θεός της έδωσε τη δυνατότητα να γίνεται μητέρα συνάμα με το καθήκον να ανατρέφει αυτή τα παιδιά της, με το δικό της μητρικό γάλα για να τα καταστήσει δυνατά και υγιή. Ενώ τα παιδιά που δεν λαμβάνουν το γάλα από τη μητέρα τους, ενσαρκώνουν την κακία. Επιπρόσθετα, αναφέρεται στα παιδιά τα οποία μεγαλώνουν με τις υπηρέτριες και όχι με τις μητέρες τους, ενώ η μητέρα τους σπαταλάει το χρόνο της στην προσωπική της ευχαρίστηση και στη συνέχεια, εισάγονται στα οικοτροφεία και σχολιάζει ότι οι γονείς των παιδιών αυτών θεωρούν τους εαυτούς τους ως καλούς γονείς. Δεν είναι όμως, κατά την πριγκίπισσα, γιατί δεν έχουν επιμεληθεί σωστά την ψυχή των παιδιών.109
2654
3738Οποία πρέπει να είναι η της οικοδεσποίνης μόρφωσις Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 7 (1910), σ. 98-100.Σύμφωνα με την αρθρογράφο, η πιο σημαντική εκπαίδευση που πρέπει να δοθεί στα κορίτσια είναι η ηθική ανάπτυξη, ώστε να αποκτήσουν σωφροσύνη και ευσέβεια. Ακόμα, η σωστή ανατροφή θα καλλιεργήσει αρετές όπως ακρίβεια, καθαριότητα, τάξη, εργατικότητα, φειδώ. Με αυτά τα εφόδια όταν θα γίνει σύζυγος και μητέρα θα εμποτίσει στα άλλα μέλη το ιδεώδες της οικογενειακής αγάπης, αλλά και της προσήλωσης στα ιδεώδη της πατρίδας.
2655
2336Όποιος κυνηγά πολλούς λαγούς…Κωμικόν παίγνιονΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Β (1908), σ. 65-75Παράθεση θεατρικών σκηνών, όπου παρουσιάζεται χιουμοριστικά ένας άνδρας να γίνεται κωμικό παίγνιο τεσσάρων γυναικών, τις οποίες προσπαθούσε να γοητεύσει.
2656
3634ΟπότανΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 21 (1910), σ. 174.
2657
3675Οπτική απάτηΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 2 (1910), σ. 28.
2658
3678Ορθόδοξος ελληνογαλλική σχολή θηλέων Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 2 (1910), σ. 30-31.Το άρθρο απευθύνεται στους γονείς, οι οποίοι ενδιαφέρονται για την εκπαίδευση των κοριτσιών τους. Παρέχει πολλές πληροφορίες για το ελληνογαλλικό παρθεναγωγείο «Ο Έλικων»: οι σκοποί του, το εκπαιδευτικό προσωπικό, η διεύθυνση, η βάση που δίνεται στην γαλλική γλώσσα και η εσωτερική διαίρεση της σχολής.
2659
3699Ορθόδοξος ελληνογαλλική σχολή θηλέων ο "Ελικών"Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 3 (1910), σ. 47-48.Το άρθρο απευθύνεται στους γονείς οι οποίοι ενδιαφέρονται για την εκπαίδευση των κοριτσιών τους. Παρέχει πολλές πληροφορίες για το ελληνογαλλικό παρθεναγωγείο «Ο Έλικων»: οι σκοποί του, το εκπαιδευτικό προσωπικό, η διεύθυνση, η βάση που δίνεται στην γαλλική γλώσσα και η εσωτερική διαίρεση της σχολής.
2660
3401Ορισμός της ανατροφής και σκοπός αυτήςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΤο άρθρο ολοκληρώνεται στο τέλος του επόμενου τεύχους και συνοδεύεται από εικόνα μητέρας με την κόρη της.Έτος Α, τχ. 2 (1909), σ. 19-20.Στο συγκεκριμένο άρθρο ορίζεται η έννοια της ανατροφής που πρέπει να δίνεται στον άνθρωπο από την παιδική μέχρι το τέλος της νεανικής ηλικίας, ώστε αυτός να φτάσει σύμφωνα και με το Χριστιανισμό στην αλήθεια και την αγαθότητα, Έτσι, θα φτάσει στην ηθική και διανοητική τελειοποίηση.
2661
3409Ορισμός της ανατροφής και σκοπός αυτήςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΣυνέχεια και τέλος του άρθρου.Έτος Α, τχ. 3 (1909), σ. 27-28.Το άρθρο αποτελεί συνέχεια άρθρου του προηγούμενου τεύχους, το οποίο εξαίρει την αλήθεια και την αγαθότητα. Τονίζεται ότι η ευδαιμονία δεν στηρίζεται στα υλικά αγαθά αλλά ούτε στην ικανοποίηση όλων των επιθυμιών του ανθρώπου. Η ανατροφή των παιδιών είναι η πρώτη ώθηση για τη σωστή ηθική και διανοητική ανάπτυξη από τα αρχικά στάδια της ζωής του ανθρώπου.
2662
4681ΟΡΚΙΣΟΥ ΜΟΥ!ΒοσπορίςΝαιΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Το Ερμοπούλι της Τυμφρήστου".Έτος Γ, τχ. 9 (1901), σ. 101108
2663
3308Όταν αρραβωνισθήςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Γ (1901), σ. 135
2664
5492ΟΥ ΚΑΤΑΙΣΧΥΝΩ ΟΠΛΑ ΤΑ ΙΕΡΑ!ΒοσπορίςΝαιΈτος Α, τχ. 13 (1899), σ. 98-99Το άρθρο αναφέρεται στον λόγο που είπε η Ευθαλία Αδάμ, διευθύντρια του Ζαππείου κατά τη διάρκεια της ορκωμοσίας των μαθητριών της. Η αρθρογράφος επικροτεί τις βασικές ιδέες του λόγου και προτρέπει τις νεαρές κοπέλες να παραμείνουν Γυναίκες, Ελληνίδες, Μητέρες και να υπερασπίζονται πάντα όλα όσα η Οικογένεια, το Γένος και η Θρησκεία τους έχει εμπιστευτεί.106
2665
2469Ούτε η πρώτη ούτε η τελευταίαΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφει ως ΣατανίσκηΈτος Α (1888), σ. 50-57
2666
2359Παγά λαλέουσαΟ γλάροςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Β (1908), σ. 112
2667
2971Πάει να αυτοκτονήσηΗ ΉπειροςΝαιΕλληνικήΑποτελεί απόσπασμα από το στρατιωτικό έργο του Ν. Παπανικολάου "Στρατιωτικαί Ημέραι".Έτος Β (1911), σ. 91-102
2668
3820Παίγνιαν συνανστροφώνΤο δάνειονΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Β, τχ. 11 (1911), σ. 175.
2669
3402ΠαίγνιονΤο ταξείδιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 1 (1909), σ. 21.
2670
3469ΠαίγνιονΤο ταξείδιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 8 & 9 (1909), σ. 79.
2671
2492ΠαίγνιονΤο ταξείδιΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 1 (1909), σ. 9.
2672
3432Παίγνιον δι' οικογενεικάς και φιλικάς συναναστροφάςΠώς είναι ο συζυγός μου;Εφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφοΈτος Α, τχ. 5 (1909), σ. 45-46.Ένα παιχνίδι για οικογενειακές και φιλικές συναναστροφές.
2673
5530Παιδαγωγία και ανατροφή ΚυψέληΝαιΕλληνική

Ανυπόγραφο. Αποτελεί αναδημοσίευση από το περιοδικό Ανθολογία των Κοινωφελών Γνώσεων [τ. 1, τχ. 4 (Σεπτέμβριος 1836), σ. 49-51] , όπως σημειώνεται εν είδει υπογραφής στο τέλος του άρθρου (παρατίθεται δηλαδή το: "ΑΝΘΟΛ. ΚΟΙΝ. ΓΝΩΣΕΩΝ"). Η εκδότρια κάνει μικρές παρεμβάσεις στο κείμενο που αναδημοσιεύει: Διαφοροποιεί τον τίτλο, αντιστρέφοντας την σειρά των δύο λέξεών του (από "Ανατροφή και Παιδαγωγία", που ήταν στην Ανθολογία των Ωφελίμων Γνώσεων, σε "Παιδαγωγία και ανατροφή"), και αλλάζει μια φράση του κειμένου, στοιχείο ενδεικτικό των δικών της αντιλήψεων: Για την πρόταση "Αναδειχθείτε [οι μητέρες] άρα άξιαι του ουρανίου τούτου προορισμού [...]" η ίδια παραθέτει "Αναδειχθείτε άρα άξιαι του ανθρωπίνου τούτου προορισμού [...]". Μικρές τυπογραφικού χαρακτήρα αλλαγές επίσης παρατηρούνται. Να σημειώθέι ότι το ίδιο άρθρο είχε δημοσιευτεί επίσης στην Αποθήκη των Ωφελίμων Γνώσεων [Αθήνα, τόμ. 3, τχ. 32 (1839), σ. 117], με τίτλο επίσης "παιδαγωγία και ανατροφή".

<p>Τχ. 3 (1845), σ. 103-105</p><p>Ατο άρθρο αυτό αναλύεται η τεράστια -κατά τον/την αρθρογράφο- σημασία της πρώτης διαπαιδαγώγησης του ανθρώπου από την μητέρα. Η επίδραση της πρώτης αυτής διαπαιδαγώγησης θεωρείται από τον/την συγγραφέα ανεξίτηλη στο χαρακτήρα, το ήθος και τις αρχές του ατόμου, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να τη διαφοροποιήσει ούτε η επίδραση τς εκπαίδευσης (των δασκάλων). Σκοπός του άρθρου αυτού είναι να ανδείξει την μεγάλη αναγκαιότητα της εκπαίδευσης των γυναικών ώστε η επίδρασή τους στα άτομα/πολίτες να μπορεί να συμβάλλει στη διαμόρφωση ηθικών πολιτιών (το περιοδικό από το οποίο το άρθρο αναδημοσιεύεται εκδίδεται στην Αθήνα, εξ ού και η αναφορά στη διατήρηση του "ελληνικού χαρακτήρα" και η προτροπή στις γυναίκες να εμμένουν στις ελλεηνικές αρχές και παραδόσεις και να μην έλκονται από τα ξενόφερτα ήθη).</p><p><br></p>105
2674
5026Παιδικά χρόνιαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Στο συγκεκριμένο κείμενο της Μυρσίνης Κλεάνθους, η διεύθυνση του Μικρασιατικού Ημερολογίου καλωσορίζει τη νέα του συνεργάτιδα επαινώντας το "λογογραφικό" της ταλέντο. Αθήναι.Έτος Δ (1910), σ. 243-247Με το κείμενο αυτό η Μυρσίνη Κλεάνθους αναπολεί τα σβησμένα, πλέον, παιδικά της χρόνια. Μια παρέα παιδιών που παίζουν χαρούμενα και ανέμελα, δίνει την ευκαιρία στην αφηγήτρια να πραγματοποιήσει μαζί με τη φίλη της μια αναδρομή στο παρελθόν και να συγκινηθούν από τις παιδικές τους αναμνήσεις. 103
2675
4252Παιδικαί αναμνήσειςΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Εν Χαλκηδόνι τη 23 Μαΐου 1909. Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ησύχιος". Έτος Δ (1910), σ. 25-45Ο Ησύχιος μέσα από το κείμενό του περιγράφει ορισμένα συμπτώματα που σημειώθηκαν μέσα από τη συμπεριφορά του Στέφανου και της Βηθλεέμ. Ο Ησύχιος αποστασιοποιείται από την άποψη των νεωτεριστών και των επιστημονικά σκεπτόμενων, οι οποίοι θεωρούν ότι δεν πρόκειται για δαίμονες, αφοριστικές ενέργειες και εκδηλώσεις υστερισμού. Ο ίδιος πιστεύει ότι δεν πρέπει να χλευάζεται και να καταρρίπτεται οτιδήποτε προέρχεται από την παράδοση.103
2676
5140Παιδική ετοιμότηςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Κ. Λ.Έτος Α, τχ. 32 (15 Ιουνίου 1871), σ. 103Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα μικρό παιδί το οποίο είχε μάθει πως όταν ήταν η ώρα του φαγητού προσεύχονταν. Όντας καλεσμένος στους θείους του έκατσε να φάει μαζί με άλλα παιδιά τα οποία δεν προσευχήθηκαν πριν το φαγητό και ο Θωμάς, το παιδί αυτό, ανέλαβε να προσευχηθεί για όλους. 109
2677
3212Παιπάλαι (πούδραι) και ψιμύθιαΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Εις υγιεινολόγος".Έτος Α (1912), σ. 284-287Συμβουλεύει τις γυναίκες για τους λόγους για τους οποίους δεν πρέπει να βάφουν το πρόσωπό τους.
2678
4814ΠΑΛΑΙΑ 'Η ΝΕΑ ΓΥΝΗ;ΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Γ, τχ. 8 (1901), σ. 85-87Στο παρόν άρθρο αρχικά γίνεται μια εκτενής αναφορά στα χαρακτηριστικά της γυναικείας χειραφέτησης. Στη συνέχεια, η συντάκτρια του άρθρου παίρνει ξεκάθαρη θέση κατά της γυναικείας χειραφέτησης και αντικρούει τα χαρακτηριστικά που αναφέρθηκαν στην αρχή του άρθρου. 108
2679
2273Παλαιαί γνωριμίαιΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΚαθαρεύουσαΈτος Α (1907), σ. 368
2680
2333Παληό τραγούδιΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Β (1908), σ. 61
2681
2223Παλιά τραγούδιαΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΓλώσσα άρθρου: ΔημοτικήΈτος Α (1907), σ. 230
2682
4911ΠαλιμβουλίαΒοσπορίςΝαιΕλληνικήΠάνω από τον τίτλο αναγράφεται "ΕΚ ΤΗΣ ΑΝΕΚΔΟΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΗΣ 'ΜΑΥΡΑ ΚΡΙΝΑ' ". Στο τέλος του ποιήματος σημειώνεται "Εν Χάλκη".Έτος Α, τχ. 5 (1899), σ. 37Ποίημα που αναφέρεται σε κάποιον που αναζητά τη γαλήνη αλλά η καρδιά του δεν αναπαύεται επειδή δεν υπάρχει εκείνη κοντά του.106
2683
3115ΠαλινωδίαΗμερολόγιον των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Απόλλων".Έτος Β (1889), σ. 167-169
2684
4835ΠΑΛΙΝΩΔΙΑΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ ΑΘΕΩΝΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Έτος Γ, τχ. 10 (1901), σ. 109-111Το παρόν άρθρο παρουσιάζει τις απόψεις κάποιων "άθεων" που υποστηρίζουν την αθεΐα τους, αναφέροντας ταυτόχρονα και τις απόψεις των ίδιων προσώπων που αποδεικνύουν το αντίθετο, πέφτοντας κατά τον συντάκτη σε αντιφάσεις.108
2685
3390ΠάμεΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ναυσικά".Έτος Α, τχ. 1 (1909), σ. 11.
2686
4961Παναγιώτης ΟικονόμουΜικρασιατικόν ΗμερολόγιονΝαιΕλληνικήΑνυπόγραφο. Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το εν λόγω άρθρο ανήκει στη μόνιμη στήλη του Μικρασιατικού Ημερολογίου, "Πινακοθήκη Μικρασιατικού".Έτος Δ (1910), σ. 203Σύντομο βιογραφικό σημείωμα για τη ζωή και το έργο του ιατρού Παναγιώτη Οικονόμου.103
2687
3587Πανουργία δυο εραστώνΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Α, τχ. 18 (1910), σ. 150.Το άρθρο χρησιμοποιεί μια ιστορία γεμάτη παρομοιώσεις: η γη παριστάνεται ως μια κοπέλα αφελής και ζηλιάρα απέναντι στον ισχυρό αλλά υπερήφανο εραστή της, τον κομήτη Χάλλεϋ. Με την παρουσίαση της ιστορίας περιγράφεται η πορεία του κομήτη στο σύμπαν. Το άρθρο ολοκληρώνεται με μια παραίνεση προς τους περίεργους ανθρώπους: θα πρέπει να τιθασεύσουν την αδιακρισία τους, γιατί η περιέργεια μπορεί να έχει ολέθρια αποτελέσματα.
2688
3179Πάντοτε υψηλότεραΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΓαλλικήΥπογράφεται από τα αρχικά Β. Χ. Β.Έτος Α (1912), σ. 199-205
2689
3152Παντού ΘεόςΗμερολόγιον της Εφημερίδος των Κυριών «Η Λέσβος»ΝαιΕλληνική Υπογράφεται από το ψευδώνυμο "Ερανιστής".Έτος Α (1912), σ. 96
2690
4126Παπική κυριαρχία του Αιγαίου Πελάγους 1456 - 1461Ημερολόγιον του ΑιγαίουΝαιΕλληνική<p>Έτος Β (1906), σ. 74-76</p><p>Άρθρο σχετικά με τις πολεμικές επιχειρήσεις στον χώρο του Αιγαίου του ναυάρχου Λουδοβίκου Σκαράμπη Μετσαρώτα, υπό τη βασιλεία του Πάπα Κάλλιστου Γ' (Αλφόνσου Βοργία). Λίγα βιογραφικά στοιχεία για τον Σκαράμπη. Σύντομη περιγραφή των πολέμων μέχρι την οθωμανική ανακατάκτηση των παπικών εδαφών του Αιγαίου.</p>
2691
2725Παρά την θάλασσανΣπινθήρΝαιΕλληνική <p>Τχ. 4 (1902), σ. 59</p>
2692
4057Παρά την λίμνην ΣτάρνπεργΗμερολόγιον του ΑιγαίουΌχιΝαιΓερμανικήΕδουάρδος Φλέγελ<p>Έτος Α (1905), σ. 215-216</p>
2693
3983Παράδεισος και κόλασιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 23 (1911), σ. 353-354.
2694
4848Παράδοξοι προίκεςΒοσπορίςΝαιΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν ανήκει στη γενικότερη στήλη με τίτλο "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Γ, τχ. 12 (1901), σ. 143Το παρόν αναφέρεται στην "παράδοξη" προίκα που άφησε διευθυντής ρωσικής εφημερίδας στην κόρη του.108
2695
5286Παραδοξολογίαι ΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΕίναι ανυπόγραφο.Έτος Α, τχ. 45 (1 Σεπτεμβρίου 1871), σ. 208Αναφέρονται τρεις ιστορίες. Η πρώτη αναφέρεται σε μια φυλή της Νέας Ισπανίας, τους Μποϊάς, στην οποία ο Θεός έδωσε το δικαίωμα να σκοτώνουν τους άγαμους άνδρες και να υιοθετούν τις γυναίκες και τα παιδιά για να αυξήσουν το δικό τους γένος. Οι άνθρωποι της φυλής ήταν πάντοτε περιπλανώμενοι. Η δεύτερη παράδοξη ιστορία αναφέρει ότι ο Θεός έδωσε μια ράβδο στον Αδάμ, ο οποίος κάθε φορά που χτυπούσε τη θάλασσα γεννιόταν ένα ήμερο ζώο, ενώ όταν η Εύα πήρε τη ράβδο τα ζώα που γεννιούνταν ήταν άγρια. Η ιστορία δείχνει ότι η γυναίκα είναι υπεύθυνη για καθετί κακό. Τέλος, η τρίτη ιστορία αναφέρει ότι οι ραβίνοι των αρχαίων Ιουδαίων πίστευαν ότι ο Θεός έπλασε τον Αδάμ με ουρά, επειδή όμως δεν του άρεσε, από την ουρά του Αδάμ έπλασε τη γυναίκα. Άλλοι υποστηρίζουν ότι ο Θεός έφτιαξε πρώτα τον άνδρα διπλό και από το χωρισμό προέκυψε η Εύα. Τέλος, κατά τους Εβραίους, επειδή ο Αδάμ δεν ήθελε να φάει από τον απαγορευμένο καρπό, η Εύα έκοψε ένα κλαδί το οποίο χρησιμοποίησε ως ρόπαλο για να γίνονται επιθυμητές, από τον Αδάμ, οι διαταγές της. 109
2696
4666Παράδοξον ζώονΒοσπορίςΕλληνική Γλώσσα άρθρου: Καθαρεύουσα. Το παρόν άρθρο ανήκει στη γενικότερη στήλη "ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ".Έτος Γ, τχ. 8 (1901), σ. 96Το παρόν άρθρο αναφέρεται σε ένα "παράξενο" ζώο που αφίχθηκε στην Αμβέρσα από το Βελγικό Κογκό. Οι ιθαγενείς το ονομάζουν "Εκατακάτο". 108
2697
3704Παράθεσις τραπέζιςΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 4 (1910), σ. 53-54.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2698
3722Παράθεσις τραπέζιςΚατά τα επίσημα δείπναΕφημερίς των ΚυριώνΝαιΕλληνικήΈτος Β, τχ. 5 (1910), σ. 74.Το άρθρο περιγράφει αναλυτικά το σωστό δείπνο. Η οικοδέσποινα, που πρέπει να είναι ευδιάθετη και χαμογελαστή πρέπει να έχει φροντίσει για τα παρακάτω: στρώσιμο τραπεζιού, τοποθέτηση μαχαιροπίρουνων και ποτηριών, στολισμός με άνθη. Επίσης, όταν όλοι έχουν φτάσει στο σπίτι έχουμε το πρώτο κουδούνι που δίνει χρόνο για πλύσιμο χεριών κ.α. Μόλις χτυπήσει το δεύτερο κουδούνι όλοι κάθονται και η οικοδέσποινα σερβίρει σύμφωνα με τις οδηγίες.
2699
3247Παραίνεσις προς τας μελλονύμφους νεανίδαςΑι Αναμνήσεις [Β' περίοδος: Αναμνήσεις και Ελπίδες]ΝαιΕλληνικήΈτος Β (1900), σ. 94-100Στο παρόν άρθρο ο συγγραφέας αναφέρεται στο ρόλο της γυναίκας, ο οποίος δεν είναι άλλος από το να είναι σωστή μητέρα, σύζυγος και οικοδέσποινα.
2700
4524Παραίνεσις προς τας νεάνιδαςΕυρυδίκηΝαιΕλληνικήΥπογράφεται από τα αρχικά Λ. Σ.Έτος Α, τχ. 9 (15 Ιανουαρίου 1871), σ. 105-107Το άρθρο αναφέρεται στα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς και χαρακτήρος που χρειάζεται να έχουν οι γυναίκες ώστε να κάνουν έναν επιτυχημένο γάμο. Για το γάμο είναι αναγκαία καταρχάς η αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας. όμως αυτή θα πρέπει να εκδηλωθεί πρώτα από την πλευρά του άνδρα. Το πρώτο βήμα, είναι βασικό -σχολιάζεται-, να το κάνει ο άνδρας και η γυναίκα τον ακολουθεί, διαφορετικά επιτυγχάνεται το αντίθετο. Αν συμβεί δηλαδή αυτό χάνει η γυναίκα τον σεβασμό του άνδρα, γιατί η συμπεριφορά της πρέπει να χαρακτηρίζεται από αιδημοσύνη και όχι από τέτοιου είδους τόλμη. Επιπλέον, δεν είναι οι σωματικές αρετές, η εξωτερική ενδυμασία (πολυτελή ρούχα) και οι τεχνητοί τρόποι συμπεριφοράς αυτοί που έλκουν την αγάπη του άνδρα, αλλά τα εσωτερικά χαρίσματα και οι αρετές οι αρμόζουσες στις γυναίκες. Τέλος, απευθύνεται στο αναγνωστικό κοινό και καλεί τις νέες κοπέλες να μην εστιάζουν τη μέριμνά τους στην εξωτερική τους εμφάνιση, επιδιώκοντας να γίνουν ελκυστικές, αλλά στην εσωτερική γιατί η τελευταία είναι αυτή που έλκει έναν συνετό άνδρα.109